七囚徒

剧情 剧情片  巴西  2021 

主演:内详

导演:亚历山大·莫拉托

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剧情介绍

《七囚徒》 - 第622号囚徒2021威尼斯电影节地平线拓展单元。Toprovideabetterlifeforhisfamily,18-year-oldMateusacceptsajobinajunkyardSãoPaulo,whereheandafewotherboysbecometrappedinthedangerousworldofhumantrafficking.

西庸的囚徒作者介绍

1、《西庸的囚徒》作者是——英国19世纪上半叶伟大的浪漫主义诗人拜伦。由于他的卓越的诗歌创作有力地支持了法国大革命后席卷全欧的民主民族革命运动,并在一定程度上批判了资本主义社会的种种弊端,它是欧洲文学界的一面光辉旗帜。恩格斯赞赏他对现实社会的辛辣讽刺。拜伦(1788-1824)生于1788年1月22日,在英国的一个破落的贵族家庭。生于伦敦,长于苏格兰。10岁时承袭了拜伦爵士称号。在剑桥大学就读期间,他发表诗集《闲暇的时刻》(1807)。面对某些评论的围攻,他以长诗《英国诗人和苏格兰评论家》(1809)作为反击。这首长诗讽刺了文坛的权威,批评了湖畔派诗人,同时强调了文学的社会内容和诗人的社会责任,产生了很大的影响。成年后,适逢欧洲各国民主民族革命兴起的时代,他反对专制压迫,支持人民革命的民主思想。20岁,他出国游历,先后去许多国家。1811年回国。这次旅行大开他的眼界,使他看到西班牙人民抗击拿破仑侵略军的壮烈景象和希腊人民在土耳其奴役下的痛苦生活。在旅途中写下的长诗《哈罗尔德游记》,震动了欧洲的诗坛。拜伦在欧洲游历期间,最重要的成果是完成了长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》第一、二章(第三、四章分别完成于1816年和1818年)。第一章1809年在阿尔巴尼亚开始写作,第二章于次年3月在伊斯密尔完成。长诗在1812年3月出版后,轰动文坛,风靡全国。《恰尔德·哈洛尔德游记》是拜伦早期创作的代表作,作者通过哈洛尔德和抒情主人公的形象,记述了自己游历和旅居欧洲诸国后的见闻和观感。在前两章中,拜伦描绘了拿破仑战争时期的葡萄牙、西班牙、意大利、希腊和阿尔巴尼亚的社会风貌,谴责专制统治,支持各国人民争取自由的斗争。后两章则歌颂欧洲山河的壮丽,缅怀历史上的伟大人物,赞美欧洲的艺术。诗歌中的恰尔德·哈洛尔德是孤独失意、多愁善感的贵族青年,对上流社会的生活感到厌倦,性格忧郁,“心是冰冷的”,“眼是漠然的”。这一形象身上也反映了作者本人的某些思想情绪。抒情主人公是生活的积极观察者和评论者,他爱好自由,歌颂革命,精力充沛,感情强烈,体现了拜伦思想的积极的一面。长诗内容丰富,以强烈的浪漫主义抒情见长。此后,拜伦又写了《异教徒》、《阿比托斯的新娘》和《海盗》(1814)等 6部长篇叙事诗,总称为“东方叙事诗”。作品以东欧、西亚一带为背景,充满异国浪漫情调。诗歌中还塑造了一系列高标独举、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等,都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情,敢于蔑视传统秩序和专制暴政,但是他们的反抗总是和孤独、忧郁结合在一起,乃至傲世独立,离群索居,并以悲剧而告终。最典型的形象是《海盗》中的康拉德。这一类形象被称作“拜伦式英雄”。1816年夏天,拜伦的妻子提出分居的要求,上流社会借此毁谤和攻击,拜伦愤然移居瑞士。这一时期写的诗剧《曼弗雷德》(1817),其实反映了诗人心中的苦闷。诗歌中住在阿尔卑斯山深处一位神秘的人物,因为犯了道德上的大罪,导致最爱的人的死亡,现在只求速死。主人公对革命后的现实失望,却又不愿意走向人民,表达了法国大革命之后知识分子拒绝和现实妥协,却又孤独、绝望的情绪,究其实质,还是拜伦式的英雄。诗中除了少数人物以外,还有代表大自然各种力量的精灵,以及命运之神等,带有浪漫和神秘的色彩。长诗《锡隆的囚徒》叙述的是16世纪为捍卫瑞士独立而被囚禁在锡隆堡达6年之久的共和主义者和自由思想家博尼瓦尔。和“拜伦式英雄”不同,博尼瓦尔反对专制暴政,和人民共命运,得到人民的支持和拥护。诗歌赞扬了英雄坚贞不屈的精神,抨击了专制暴政的残酷。拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争,而且努力创作,他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值,他未完成的长篇诗体小说《堂璜》,是一部气势宏伟,意境开阔,见解高超,艺术卓越的叙事长诗,在英国以至欧洲的文学史上都是罕见的。2、附原文:西庸的囚徒拜伦我的头发已灰白,但不是因年迈,也不是像某些人那样骤感忧惶,一夜之间变得白发斑斑;我的肢体已佝偻,但不是因劳累,漫无尽头的歇息耗尽了活力,是地牢的囚居把它摧毁。因为我一如其他的死囚犯注定与明媚的天地绝缘,身上戴镣铐,门上有铁栏。仅仅是因为我父亲的信仰我就在这里受禁,渴望死亡。我的父亲在烙刑之下死掉,因为他不肯放弃自己的信条;也是因为同样的缘故,我们全家皆身陷囹圄。我们;原来是七个 ,现在只剩一人,六个年轻的,一个是老年,立场始终如一,从未变心,面对着迫害狂反而傲岸。一个被火焚,两个死在刑场,用血在信条上盖了印章;为了歹徒不许信奉的上帝他们像父亲一样就义。另外三个被投进了地牢,其中只有我这残躯仅存。锡雍的地牢幽深而陈古,里面有七根歌特式的石柱;七根柱子灰白而高大,坚实地挺立在狱中幽光下。日光在牢中会迷失途径,刚刚透出厚墙的缝隙,转眼间便消失得无踪影。它在阴湿的地板上爬行,好象沼泽上鬼火闪动。每根柱子上挂着一只铁环,铁环中系着一根锁链;那铁器可是害人的东西,我的四肢上有它噬咬的痕迹,那些痕迹都永远留住,在我有生之年不会消失。此刻的日光有些刺眼,我很久未见过太阳这样升起;到底多久了,我也不知,自从我最小的弟弟在我身边死去,我就不再记数一长串沉重的日子。我们每人被锁于一根石柱,虽有三个人,可个个孤独,谁都一步不得走动,谁也看不见别人的面容;那缕苍白暗淡的光线,倒使我们看彼此像生人一般。就这样相聚,又这样分离,手被束缚,心却连在一起。虽然缺乏纯净的空气和阳光,却仍有些安慰注入胸膛;因为能听到彼此的说话声,可以讲述旧故事和新憧憬,或者吟唱英雄的壮歌,兄弟们就这样互慰着。但最后连这也失去味道,我们的话语变得枯燥,好似地牢石壁的回声,不再那么自如和充沛,与从前的情景大不相同,也许是产生幻觉的缘故吧,但我总觉得那不像我们的话声。在这三人中间,我最年长,所以应该支持和安慰他们;对于这点,我尽了最大努力,每个人也都是不遗余力。小弟弟最受父亲的钟爱,因为他的前额酷似母亲,碧蓝的眼睛宛如天穹。他天生一个快乐的性情,眼泪只为他人的不幸而流,有时流得像山间小溪,除非他能够解除忧患——他最怕看见人间苦和愁。另一个弟弟也是心地光明,但他生来是为与人抗衡;他身材魁梧,刚毅烈性,不畏抗拒世间的战争。他乐于奔赴前列而就义不愿身陷地牢,恹恹待毙。他的精神已被锁链摧毁,我眼看着他默默地枯萎。对于他,这地牢恰似深渊,戴脚镣是最大的灾难。莱芒湖紧挨着锡雍的墙,在墙下百丈深的深渊里,湖水的潜流教会而奔流;从锡雍的洁白的城墙上,一根测深线直伸到湖底,而滔天的波浪把城墙围起,水和墙围城双重的防线,把地牢变成了或人的坟墓。我们的黑洞就在湖水下,日夜能听见水波的拍打;它在我们头上哗哗作响,在冬天 ,我曾感到水的浪花,打进铁栅栏,那咆哮的风正在快乐的天空中纵情奔腾;那时连石墙都在晃动,我虽感震撼也毫不慌张,因为面向死亡我又有何所愁,死亡会让我重获自由。七我说我的弟弟萎靡不振,我说他们的壮志已消磨完尽,他憎恶地挪开他的食物,并不是因为嫌饭食太脏,因为我们习惯于打猎的粗粮,对于事物好坏并没较量,从山上的羊挤出羊奶,已变成城沟里窑来的水,湖波浩渺,水深百丈,巨大的潜流回合而奔腾,雪白的浪花拍打着城墙。水和墙造成双重的囹圄,把地牢变成或人的坟墓。我们的黑穴就在湖面之下,日夜能听到水波的拍打。我曾感到冬季的浪花打进栏杆,怒吼的风肆意奔驰在蓝天。那时石牢的四壁都在摇晃,我感到了捍力,却不惊慌;面对死亡我感到快乐,因为它会使我得到解脱。



明英宗朱祁镇是如何被王振忽悠成蒙古人的囚徒?

在大明王朝面临覆灭的危急关头,于谦领导北京军民打了一场漂亮的京城保卫战。蒙古铁骑在北京城下碰得鼻青脸肿,灰溜溜的滚回来关内。在北京城里,朱祁镇的弟弟朱祁钰顺理成章的当上了皇帝;在关外荒漠中,朱祁镇由俘虏变成了蒙古人手中奇货可居的人质。奇怪的是,在皇帝弟弟的眼里,这个人质只不过是块闹心的烫手山芋,他从没把蒙古交换人质的条件当做一回事,朱祁钰的心情态度完全可以理解,从古到今,没有一个皇帝自愿离开龙椅的,朱祁镇回来谁来做这把龙椅?久而久之,蒙古人彻底死心了,把朱祁镇当做一个没有用的老废品仍回了北京。好不容易盼来回到京城的这一天,朱祁镇却发现,一切早已物是人非,自己只不过是换了个囚禁的地方罢了,自己依然得老老实实地做囚徒。七年之后,囚徒朱祁镇居然咸鱼翻身,重新当上了皇帝。

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